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马克思主义分工理论的现实启示

马克思主义分工理论的现实启示

高中华 徐 岩

[摘 要]  在《德意志意识形态》中,马克思恩格斯科学地确立了分工范畴,并完整阐述了分工与生产力、分工与生产关系以及分工与所有制之间的相互关系。全面准确地理解分工理论,不仅有助于我们完整把握马克思主

义的唯物史观,更有助于我们认识、思考、处理在发展社会主义市场经济中所遇到的新情况、新问题。[关键词]  分工理论 生产力 生产关系

  在科学唯物史观形成的标志性著作《德意志意识形态》(以下简称《形态》)中,马克思恩格斯通过对分工理论的科学论述,将生产力和生产关系有机地统一起来,并提出了二者的辩证关系原理,阐明了人类社会的发展是一个自然历史的过程,揭示了社会发展的客观规律性;将分工和所有制形式有机结合起来,阐明了人类社会历史的所有制形式依次更替的内在原因,为科学的社会形态学说奠定了基础。

一、分工与生产力、生产关系及所有制

之间的相互关系

  关于分工,有的学者将其理解为历史上发展起来的社会生产过程和再生产过程划分和区别,即把社会生产过程和再生产过程的划分和区别为不同的局部领域和局部过程以及它们之间的联系。还有的学者将其解释为劳动分工,即各种社会劳动的划分和独立化,有自然分工、社会分工和企业或生产单位内部的分工。无论哪一种诠释,实质上都包含两部分内容,即劳动者主体之间的分工和社会劳动方式的分工。任何一个现实的生产劳动都是二者的有机结合。

微信彩票计划群(一)分工是生产力发展的结果和基本尺度

人类社会在发展过程中所产生的分工,大体上经历了两个发展阶段。第一阶段是较低级的分工方式———自然分工。自然分工是人类历史上产生的最早分工,依据原始人的性别、体力、年龄等纯生理差异及自然环境的地域差异而“自然产生”的分工。原始社会,由于自然环境极其恶劣,生产力水平又极其低下,人们必须依赖共同体的力量同大自然作斗争,才能从大自然中获得必要的生存资料。在共同的生产劳动中,需求的多样化要求所有人不能都做同样的事情,就自然形成一些诸如男子狩猎、女子采集的自然分工。这种在自然力的压迫下而形成的最简单的劳动分工,以自给为主要特征,它不具有任何的社会意义,从严格意义上讲不能纳入“真正的社会分工”范畴,而只能算是一种分工产生的萌芽状态。因为它不包含“交换”的意义,所以也不具有社会差别的意义。

第二阶段是较高级的分工方式———社会分工(文明分工)。随着生产力的发展,分工也随之改变着自己的形式。马克思恩格斯在《形态》中对“真正的社会分工”是这样论述的:“分工只是从物质劳动和精神劳动分离的时候起才真正成为分工。”①也就是说,第一次真正的分工是从物质生产和精神生产的分工开始的,这种分工使一部分人从事物质劳动(体力劳动)而使另一部分人从事精神劳动(脑力劳动)成为可能,从而创造和传承了人类社会的物质文明和精神文明。正是在这个意义上,马克思恩格斯称这种分工为文明分工、它以交换为特征。正是这种文明分工使人类社会从无阶级社会过渡到阶级社会。随着生产力的进一步发展,紧接着又经过农业和畜牧业的分工,工业和农业的分工以及商业和工业的分工,最终发展到把自然力用于工业目的、采用机器生产为技术基础的最广泛的分工———资本主义大工业。

可见,生产力的发展决定分工的发展。马克思恩格斯指出:“一个民族的生产力发展的水平,最明显地表现于该民族分工的发展程度。任何新的生产力,只要它不是迄今已知的生产力单纯的量的扩大(例如,开垦土地),都会引起分工的进一步发展。”②马克思恩格斯的论证表明了分工既是生产力发展的结果,又是生产力发展的基本尺度,还是生产力发展的表现和条件。任何社会中的任一历史阶段的生产力发展状况(生产力的性质、水平、发展要求

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)都可以通过

微信彩票计划群分工的形式外化出来,生产力的发展又必然会引起分工的

进一步发展,产生新的分工。如果我们再作进一步的理解,

马克思恩格斯的这句话实质上表达的是分工就是生产力、

生产力就是一种特定分工的思想。

需要强调的是,马克思恩格斯所讲的“分工”有别于我

们现在日常所讲的“分工”。通常所说的“分工”,不过是指

由生产力的发展而引起的社会生产的分化,它包括社会不

同生产部门之间和各部门内部之间的生产分工的分化,分

化的结果使许多互相联系而又互相独立的部门取代了原先

单一的社会生产部门。社会分工一般包括两方面:一是不

同部门之间的分工(如工业、农业、商业、交通运输业等),二

是部门内部的分工(如农业分为种植业和畜牧业等;工业分

微信彩票计划群为重工业和轻工业)。生产资料的社会主义公有制的建立,

是我们进行社会主义劳动分工的经济前提。

马克思恩格斯讲的“分工”是特指建立在私有制基础上

的不平等的分工、异己的分工,是私有财产统治下扼杀人的

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・马克思主义与现实(双月刊)2006年第5期

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